敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识(shí)的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及(jí)部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良(liáng)好的(de)分(fēn)辨能(néng)力(lì)和接受态(tài)度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的(de)书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的(de)一系(xì)列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研(yán)究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的一(yī)个(gè)原因(yīn)是想用(yò燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗ng)来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊(là)的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的(de)地球周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界(jiè)的(de)预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去研(yán)究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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